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佛教是一种了生死之学，释迦牟尼佛出家寻道便是为了解决生死大事。世俗之人在人生状态上可以有不同，所遭遇的人生事件可以不一样，唯一相同的是——都面临着生死之关，这给人生带来了最大的恐惧和最深重的痛苦。...关注也正是当代临终关怀与传统医学的重大区别所在，而正是在这一点上，佛教的生死智慧有了进入临终关怀事业的契机。实际上，佛教在当前临终关怀的事业中已有广泛的应用，成为了现代佛教界积极投入社会公益事业的主要...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054342592.html
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在走向菩提大道上，难免有许多障碍。要解脱生死，就要排除各种障碍。我们不必害怕有许多障碍，但必须了解障碍之为何？以及障碍的粗细性质，才能够依法断除，而达到菩提的彼岸。
平常说的障碍有三障和二障两种，三障是：烦恼障，业障，报障。也即所谓惑，业，苦，这是粗重障碍方面说的。二障则是：烦恼障和所知障，这包含了微细的法执障碍，前者单就生死这方面而言，后者则属证真还灭这方面而言。
烦恼，也就是五阴炽盛的...
妙灯法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461146228.html
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就拿二千数百年前中国的春秋时代来说，思想发达，诸子百家争鸣。有学问的哲人学者，开始对人类的生死问题提出了意见，知道如果生死为人类之大事，既有生，就一定有死。孟子说：「所欲有甚於生者，……所恶有甚於死者。」可见好生恶死，存在於人类共同的心中。
但生死是生理变化的过程，应该使之顺其自然。故子夏说：「死生有命，富贵在天。」孔子也说：「爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如此之心是生死心（发贴人：同成佛道）
大般涅槃经卷第二十四、光明遍照高贵德王菩萨品第十之四中有经文：“菩萨摩诃萨以一音声，能令三千大千世界众生悉闻。心终不念：令是音声，遍诸世界。使诸众生昔所不闻而今得闻。而是菩萨亦初不言：我令众生，昔所不闻而今得闻。菩萨若言：因我说法，令诸众生不闻闻者。当知是人，终不能得阿耨多罗三藐三菩提。何以故？众生不闻，我为说者。如此之心是生死心。一切菩萨是心已尽”...
佚名
|论坛精华|
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黄念祖——生死苦海六道轮回
众生由于妄想执著，起惑造业，岂但障蔽了本有的佛性，而且招致种种业报，沉沦生死海中，轮转六道，欲出无期。而且轮回之说是佛教独有的。一般是断见，认为死了就完了，一切...饿鬼都能受用，并加持说法，救度饿鬼离苦得乐。
鬼趣的监狱，就是地狱。地狱有多种类形，罪报的形式，受报的长短，都随众生所犯的罪行而有差别。地狱之罪，十分惨重。人间一夜，地狱已经历无数生死。例如炮烙...
黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
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济群法师关于生死的开示
问：烧纸钱及用品祭拜先人，能起到什么作用？
答：这只是人们为报答死者采取的一种仪式。虽然这一祭奠方式并非佛教所主张的，但多少能使后人产生些许自我安慰。那么，死者所在的世界是否需要这些用品呢？你给他烧汽车，那里没修公路还是开不了；你给他烧电视，那里没有电视台也同样派不上用场。再如纸钱，如果先人已经生到天道，他不会要这个钱；如果先人在畜生道，他用不着这个钱；如果先人在...
佚名
|论坛精华|
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景仰大师也不难，难得的是见到一位超越生死解脱的人，正活脱脱地在我们眼前发生着。我深信，许多这样的人，存在着，便是对我们大家的祝福。
谢谢您! 所有拜访过人间的大师们。
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佚名
|佛教观点|
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基础地！
慈悲与智慧
郑振煌
自从本书中文版于一九九六年九月问世之后，在华人社会掀起研究生死的热潮。所到之处，不论是台湾，或是美国、加拿大、香港、菲律宾、马来西亚、新加坡、印尼，甚至尼泊尔、印度等华人不多的地区，都有人向我主动提及这本书。
本书讨论严肃的生命课题，竟然能引起这么大的回响，足见佛法的智慧甚深，佛法的慈悲广大，扣紧每一个人心弦，激发大家的共鸣。生死是每一个人 ...
索甲仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340244527.html
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如果有人提醒的话，就可以获得鼓励和启示；但如果我们能够以亲切的口吻恢复临终者的信心，即使他们再平凡，都可以让他们产生安详、平静的心态。
《西藏生死书》在西藏佛教和现代科学两个传统之间，提供了一个...他们有充分时间的人，临终的那一刻才准备死亡。然后，他们懊恼不已，这不是已经太晚了吗？」今天大多数人死的时候毫无准备，活着的时候也没有准备，有什么事比这个现象更令人寒心呢？
走过生死的旅程
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索甲仁波切
佛学论文|因明|五明
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置疑的心性时，我们瞥见一个完全不同的面向，一切我们以为很了解的自我和世界的观念就开始消解了，因而除掉这一世，还有其他世的存在就变得有可能了。我们开始了解上师所开示的生死和轮回教法都是真的。
轮回的...除非佛性能够完全苏醒过来，我们也解脱了愚痴，与不死的、觉悟的心相结合，否则生死轮回将永无尽期。因此，佛法告诉我们，如果不在这一世为自己负起一切责任，我们的痛苦将不只是持续几世而已，还将持续千千万万世。...
索甲仁波切
佛学论文|因明|五明
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